真的仿冒品之狗尾續貂
一大早窗簾沒關好,被陽光刺醒後,順便上線看了看所引起的反應,
真是令人興奮啊!不過為了避免睡眠不佳影響品質,
決定繼續睡到飽(謎之聲:懶就說一聲,還浪費這麼多版面)。
睡醒後又泡了杯茶,讓思緒沉殿。
曾聽過那一夜我們說相聲中的一個段子,
形容一個好段子,引的那個人很重要。
感謝幾位推文的版友,讓我能借題發揮,
畢竟獨角戲難度高多了~
孔夫子和蘇格拉底許多精彩理論,也都是靠對話進行的,
在此拾人牙慧一下。
推 nutmeg:but仿冒品終究是仿冒品!?難道還有仿冒的仿冒品!?
曾有一天我問系上的教授,什麼是後現代,他丟給我一句:
It is what you want it to be,然後留我一個人呆在那。
仿冒品終究是仿冒品,這恐怕得建立在分辨得出真品與膺品的情況下,
曾聽過個故事(很可能來自版上),
敘述一位美麗小姐把別人送的包包拿去維修,
一直到維修完成回來,才從友人那得知,他當初送的是膺品。
如果個故事有點誇張,我再講個親身例子,
在下手上有隻CD的錶,是家父年輕時買的。
暑假由於齒輪有點問題,拿去敦南和微風問他們能不能修,
一個小姐拿到我的錶之後,大驚小怪的把身邊的店員拉過來,
說:我們有出這種樣式的錶嗎?
(那隻錶的樸素造型與店內的小粉紅實在搭不起來~_~)
在恭敬的把錶還給我之後,我跑到了旁邊一家鐘錶店,
那師傅一看,就說是隻很好的老錶
(當然也有可能是客套話啦,
不過如果是隻假錶還跟我收了快4000元的話,
我下次回去到他店裡翻桌…)。
簡言之,連花木蘭都可以被認成男的,
真假品分不出來又有何奇怪呢?
至於為什麼我說是真的仿冒品呢?
理論上(得特別強調),現在的許多產品應該都是可以完全複雜的吧?
那假如兩個包包用完全一樣的質料、一樣的手續、和一樣的功夫所完成,
那在這種情況下,他是仿冒品嗎?
我想應該與我們平時對仿冒品的認知有差吧?
故我稱之為真的仿冒品。
推 childrenfish:原PO是被仿品的精緻嚇到了吧
是不是覺得乾脆用仿品反正一樣精緻美觀
這有好多好多值得探討的 沒有誰對誰錯
嚇到那是不至於,畢竟聽多了,但親眼見到又是一回事,
至於乾脆用仿品,這請別塞到我嘴裡^^
但當真品與膺品真假難辨時,這的確是有好多好多值得討論的。
他山之石,可以攻錯。
我深信,就算是身為一個政治極右派的人,
也有必要了解左派的社福政策。
一個真品名牌愛好者,也同樣的需要了解膺品市場的大概。
至於誰對誰錯的問題,其實最是有趣。
如果今天以社會科學鉅觀、微觀或商科的角度來當認識論,
都可以是篇有趣的論文。(也因如此,這邊就只做個大概的描述)
之前提過馬克思的理論,這邊再加上符號學與文化研究。
符號學中有幾個重要的詞:sign、signified、signifier
(這邊對符號學了解的人請出手別客氣,我對這也只有最初級的概念)。
舉例來說,一個都市人看到紅燈會停,
一個沒見過紅綠燈的人可能根本不認得。
(小時候的遊戲紅綠燈,或許也有某種影響?)
個人認為,
符號學最有意思的是它的無所不在與我們如何被它制約化。
從紅綠燈、教會的十字架、到Chanel的雙C。
若把符號學配上文化研究,那更是有趣。
舉例來說,我逛的店,和老巴喜歡逛的店八成不一樣,
可能跟龍一逛的更不一樣,我們每個人都代表著一個或多個文化。
今天一家店的Logo、Slogan、到店面擺設,
都是種符號,招喚著他的文化族群。
甚至極端的來說,我們和迷信到傾家蕩產的信徒差別多少呢?
仿冒品在以上的敘述中,佔有什麼樣的地位呢?
我想有幾個主題會很有意思。
一是搭便車的問題,今天在頂尖名牌上,
的確是仿冒品搭真品的便車,
但能夠說真品完全沒從仿品那得到某種好處嗎?
我想是不太可能的,只是好處-壞處的差距罷了。
順便回應一下:
推 SuperMP3:如果你也有創作或著作也會這樣想嗎?
是的,我恨不得某黑心盜版商把我的書印個十幾萬本,
然後大街小巷散發,只是我明顯地沒這市場價值。
(大S的美容大王,應該有吧… orz)
再來是使用仿冒品的族群,
這些人的心態大家或許會很直接的想一些很負面的形容,
但真的如此簡單嗎?
在妖魔化他們的同時,但這是否意味著我們成了名牌的打手呢?
捍衛著我們的文化族群/階級,與想進入我們圈子的文化族群/階級對抗著,
而同時,我們是否也想打入某種文化族群/階級(好比是限量品?訂製服?)
順帶一提,個人認為在名牌上,資本主義並不是沒有像社會主義妥協,
較低價的商品、副牌、年輕品牌,都可以是種妥協。
而這妥協個人認為是明智的,經濟和社福政策上的放任主義,
遭受社會與共產主義反擊的殷鑑,都再再的告訴我們,
讓他們有某種程度的加入代價比讓他們成為我們敵人的代價低。
推 Wellington:仿冒品就仿冒品 偷取別人的智慧 然後想些小花招來以假亂真..在怎麼說都沒有去用的價值
應該是兩三年前吧?
米老鼠的商標或圖像(這得問學法律的)進入第75年,
在美國引起了相當大的辯論,因為照當時法律規定,
過了那年之後,任何人都可以自由的使用米老鼠的圖像。
最後還是通過了大家戲稱的米老鼠條款,才讓問題獲得解決。
(詳情要問學法或智慧財產權的人,隔行如隔山)
今天為什麼仿冒會被當成違法的呢?
原因很多,但絕對不能忽略一點:
那就是仿冒商不繳稅!
假設今天台灣所有的攤販,
都按時繳稅,而且佔歲入相當大的比例。
那你認為政府有沒有可能進一步立法保護攤販呢?
(校園旁機車停車位變攤販區,誰叫我們沒繳多少稅>.<)
Anyway,扯遠了,法律的詮釋,是可以有彈性的,
至於你所說的小花招,這部份我不太明白意思。
最後,沒有去用的價值,不代表沒有去研究的價值。
以一個資本主義既得利益者,
或是以一個忙碌的學生的角度(並不只是打牌、喝酒、玩樂)。
要加入真品捍衛隊,
遠比花三、四個小時來陳述了解仿品來的容易。
但希望藉此讓大家能夠從其他角度來思考名牌,
而不只是花大把鈔票單純的去獻祭給諸位名牌大神。
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